再到佛州，从倪老师身上看到他努力的背后，无非是想拔擢中医之优、荡涤中医之币；因为当代「中医」停滞不前，主要是受西学东渐与晚清腐败的影响，中医被列入不科学，缺乏「西医」那种积累大量的分析、实证、实验的数据，致使华人自身信心动摇、媚洋崇外。时至今日，西医未必了解疾病，他们也正在努力找出长期错误的因由（只是特爱选台湾人做为人体试验中心，因为台湾人有钱又太爱吃西药，所以药商常给片面的信息以招揽无知者去试药）；而中医界人士也应觉醒了，其实中医不需要重覆西医的老路，就好像你使用一切现代科学的手段，想逮住疾病这条鱼然后杀了它，然而，这只说明你有方法却未必真能逮得到鱼（变相方式就是药商骗鱼自己来上勾），更何况鱼要不要逮住还是个问题呢。毕竟，中西医哲学基础本来就大不相同！中医以人的「健康」为对象，就好像把鱼放生，自然使人回归正常为特色；西医以「疾病」为对象，以「杀」、「割」为特色，目标是要把鱼抓到杀掉为主，两者的治疗方式相差甚大。因此，倪老师惯用对照组，尽管让人看来好像在批判西医，但其目的无非是想让你先看到西药厂造成的病害后，你再来决定自己的医疗方式亦不迟。

        这次，我在老师身上阅读到中医谈「辩证论治」的新观点。在希腊文「辩证（dialectic）」一词，以dia-为前缀，有两方「进行谈话、进行论战」之含意。倪师的「辩证论治」更是并列事物间的矛盾现象，借此看出其对立性加以转化。正是以《易经‧系辞》所谓「一阴一阳之谓道」的两相对比论点，取差异做互补、以断裂为连续，保持距离来互动前进。是故，尽管有人在网路上批评老师批得很凶，我则看到老师丝毫不以为意，继续以西药厂为对比点，目的是让彼此都有转进的机会。因此，我也以对比的方式，写些我在西医教学医院工作与在佛州这两个月跟诊的见闻录，冀此呼应老师的行医用心处。

        憨不啷当地写这些，不是要说西医一定坏，西医有西医存在的价值，但中医也有中医的必要性，要看你自己给自己多少的机会与知识去作对比与转进。这样也不枉老师费尽唇舌在骂的背后用心。

        惭愧尼道兴20090827于內湖静心斋